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  • 藏语语音结构

    （一）声母 　　藏语有单辅音声母和复辅音声母两类。 　　单辅音声母一般是30个左右。拉萨话中有28个，而康区德格话有42个。 　　复辅音声母主要有前置辅音加基本辅音和基本辅音加后置辅音两类。在能够反映古代语音的书面语中有180多个复辅音声母，而且还有三合、四合复辅音，但现代藏语中主要是二合复辅音。属安多方言的道孚话，还保留有较多的古复辅音声母。 　　（二）韵母　　藏语分单元音韵母、复元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100749326.html

  • 第二世阿宗·珠巴活佛土丹白玛逞列传略

    珠巴仁波切土丹白玛逞列(1926-2001)，当代最伟大的藏族学者，卓越的大圆满导师，虹身成就者。　　藏历第十五绕迥火虎（1926）年生于康区著名的莲花生大士伏藏圣地拉错秋莫附近的玉龙拉日岗(在今四川省...

    久美洛莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454161186.html

  • 萨迦历书

    历书》当时只有手写本。1280 年八思巴逝世后，元朝调整了藏区行政管理机构的设置，在藏区建立了三个宣慰使司都元帅府，分别管理乌思藏和阿里地方、安多地方和康区地方的军政事务。元朝的《授时历》传入了藏区。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01052170284.html

  • 雄伟壮丽的噶丹松赞林寺

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　雄伟壮丽的噶丹松赞林寺 　　噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。 　　从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105495745.html

  • 昌都历史简说——土司与大呼图克图

    格萨尔时期也频繁地提及当时有18个大宗（相当于县一级的行政划分），由此可见康区历史上大小土司之多。这其中影响最大的是德格和林葱土司。 　　德格土司是吐蕃名臣噶尔·禄东赞之后，据说至今（1950年）已...内宁玛、萨迦、噶举、格鲁及苯波五教并存，大小寺院200余座，僧尼三万有余。康区名寺更庆寺、八蚌寺、白玉寺、竹庆寺、协庆寺等均是在土司的大力扶持下建立的，萨钦哲仁波切、蒋贡康楚仁波切、秋吉林巴仁波切等名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115780913.html

  • 协庆二法兴盛洲

    ，是康区前密教法之源泉，其创建者是夏郎巴·冉江·登比嘉称尊者。此尊曾以同时或以渐次的形式，化身为善逝无忧尊者、文殊师利、智者噶玛喜拉、法王仁钦彭措、尊者米拉日巴、绒顿·喜夏根生等无数没有教法偏执的大师...印章等许多礼品，并预言他将大大利益下部多康德教众。之后冉江·登比嘉称尊者就来到了康区，于藏历第十二胜生周铁马公元1690年，创建了协庆寺前身密乘妙法洲，又称协庆莲师法堡。其广转佛法教轮，培养了以...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165493576.html

  • 浅谈甘孜州康巴文化的主要特点

    地区处于青藏高原东南部，介于西藏与祖国内地之间，历史上曾称之为川边，故以“边地”释藏语“康”字较为合适。“康巴”义为“康区的人”，当代习惯上也用作“康巴地区”。康巴地区的地理区域涵盖今西藏昌都地区，...”画派是康区绘画的代表；德格宁玛派四大寺是康区宁玛派的中心；德格话是藏语康区方言的“普通语”。充分体现了康巴文化的人文精神与兼容性。 　　（2）嘉绒文化圈　甘孜州的嘉绒文化圈以丹巴为中心，包括康定、...

    亚西　曲梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103184361.html

  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播（2）

    传出两支主流，一支在卫藏流传，另一支则在康区流传。　　十一　　宿氏派于卫藏的传承　　在卫藏地区，卓浦巴的主要弟子有所谓四黑、四师及四祖等十二人。四黑中最胜者是节敦伽那(lCe ston rGya ...-1714）和大译师法吉祥(Lo chen Dharmasri，1654-1717)。自法吉祥译师又传出几大支，强调经、幻、心三部。　　十二　　噶陀康区传承　　宿氏远传经典传承于康区的传播或可推遍照护...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352306.html

  • 康巴画派：雪域艺坛的瑰丽奇葩

    启动，全藏各路优秀画师艺匠云集拉萨，使藏传佛教美术发展到了一个前所未有的新高峰。并在前藏、后藏和藏东康区相继形成了勉唐、钦则和噶玛噶孜（康巴画派）三大不同地域风格的绘画流派和众多地方风格画派。由此开创了藏传佛教艺术百花争艳的黄金时期。　　“噶玛噶举派”　　盛行于康区的噶玛噶孜画派，即康巴画派，又称噶孜派，以噶玛巴大法会而得名。形成于15世纪，17世纪走向繁荣兴盛。其传承特点是此画派历代著名画师大多...

    康·格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443261104.html

  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    翌年到达堆龙斯塘之嘉玛寺，拜噶当派桑浦寺系统的著名善知识嘉玛哇和恰巴·曲吉僧格为师，学习中观、因明和慈氏诸大论，在显教理论方面打下了坚实的基础。与帕珠·多吉杰布和桑东·谢贡强耶共称"康区三名人"，小有...宝树史》以及《藏族历史年鉴》等都说是都松钦巴七十七岁即1185年修建的。　　都松钦巴在卫藏地区学成回康区后，广建寺庙，招聚门徒。由于他个人的地位和影响，噶玛噶举派一经创立后就得到迅速发展，尤其在康区，学...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294343943.html
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